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　　機氣林智能科技有話說：

中國的圈子文化無處不在。所謂“一起同過窗、一起扛過槍”，講的就是最典型的兩類圈子：同學(xué)和戰(zhàn)友。而除此之外，還有家族、同鄉(xiāng)、門生等基于各種關(guān)系形成的圈子，武林大俠們也不例外。

“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，小組周末用自己的系統(tǒng)跑了金庸先生的這十四本書，發(fā)現(xiàn)了一些很有意思的故事線索。

笑傲江湖

金庸說令狐沖比起大俠，更像一個隱士。

我們一直覺得自己很像初出茅廬的令狐沖，一則武功不高，二則不喜江湖紛爭，三則充滿了樸素的正義感。只不過到了后來，令狐沖已身懷獨孤九劍和易筋經(jīng)，也因為自己樸素的正義感無奈卷入江湖波瀾。

也正是因為令狐沖不喜紛爭的樸素性格，和他關(guān)聯(lián)度最高的人也大多是相知多年的師門同胞。根據(jù)小組的機器學(xué)習(xí)系統(tǒng)，和令狐沖關(guān)聯(lián)度最高的前五位分別是岳不群、林平之、任盈盈、岳靈珊以及儀琳。

排名第一的岳不群是令狐沖的啟蒙恩師。一日為師終身為父，令狐沖自始至終都將岳不群視作自己的父親，這種亦師亦父的關(guān)系，才是驅(qū)動令狐沖成長的根本動力。所以當(dāng)岳不群習(xí)得辟邪劍譜之后，令狐沖才驚訝于自己敬重的恩師竟然為了上位，不折手段、費盡心機。

金庸先生在《笑傲江湖》后記中寫道：“不顧一切地奪取權(quán)力，是古今中外政治生活的基本情況，過去幾千年是這樣，今后幾千年恐怕仍會是這樣?！?/p>

岳不群、任我行、東方不敗、左冷禪，這些人又有什么分別呢？正派邪派又有什么分別呢？無非都是追求利益罷了。

然而即使這樣，這個世界上仍然有令狐沖這樣的俠客，頑強的與世抗?fàn)?，并且能夠最終退隱江湖，與任盈盈過著神仙眷侶般的日子，真正的做到笑傲江湖。

天龍八部

我們再來看一個深受讀者喜愛的人物，喬峰（蕭峰），這也是金庸先生最喜歡的男子漢。

《天龍八部》是金庸先生巔峰之作，被陳世襄先生評為“有情皆孽，無人不冤”。而男主角喬峰（蕭峰）則是一個希臘神話中俄狄浦斯式的悲劇英雄，在與命運的抗?fàn)幹凶呦驓纭?/p>

從人物名字的變化也能明顯看到主人公個人命運的急劇轉(zhuǎn)變：前半生是喬峰，是丐幫幫主，是漢人的大英雄；后半生是蕭峰，是契丹人，是遼國的南院大王，是漢人不共戴天的仇敵。

我們可以在機器學(xué)習(xí)的結(jié)果中清楚地看到他的人生變化

前半生喬峰的圈子里，排名靠前的是阿朱、徐長老、趙錢孫、馬夫人、單正、慕容復(fù)、全冠清等。這是一個典型的大俠形象——有心愛的女人（阿朱），有一圈子江湖好兄弟（徐長老等丐幫及其他門派人物），有代表江湖地位的名聲“北喬峰南慕容”（慕容復(fù)）。

后半生蕭峰的圈子里，排名靠前的則是阿紫、阿朱、段譽、游坦之、馬夫人、慕容復(fù)、耶律洪基等。跟遭遇迫害和考驗的約伯一樣，似乎上帝跟撒旦隨意打了個賭，蕭峰的后半生面對的就是一個支離破碎的人生和無可奈何的境地——阿紫，是我心愛女人的妹妹，不可能在一起，卻硬生生的生出一段孽緣；游坦之，無意之中成為了對方的殺父仇人，然而明明是對方先要我的性命?。获R夫人，只是因為在人群中少看了你一眼，從此再也沒法活；慕容復(fù)，想不到我蕭峰大好男兒，竟然跟你這等小人齊名；耶律洪基，你我兄弟一場，然而自古忠義兩難全。

天下風(fēng)云出我輩，一入江湖歲月催。

皇圖霸業(yè)談笑間，不勝人生一場醉。

不知道蕭峰最終在雁門關(guān)外結(jié)束生命之際，是否想到當(dāng)年“塞上牛羊空許約”的那個讓人刻骨銘心的姑娘。

鹿鼎記

韋小寶則是另外一個很有意思的例子。

根據(jù)小組的分析系統(tǒng)，韋小寶作為天地會香木堂堂主、陳近南的關(guān)門弟子，和他相關(guān)度最高的人卻是陳近南的死對頭康熙

《鹿鼎記》是金庸先生的封筆之作，也是金庸先生自我顛覆的類《唐吉坷德》式的作品。金庸構(gòu)建的瑰麗的中華大地，是有兩條線索的，一條明線是廟堂，一條暗線是江湖。

一眼望去，似乎廟堂是廟堂，江湖是江湖；但是仔細(xì)一想，其實廟堂再高也是江湖，江湖再遠(yuǎn)也是廟堂。這是因為獨特的家世令金庸先生心系家國。

金庸先生祖上在清代“一門七進(jìn)士，叔侄五翰林”，被康熙稱為“唐宋以來巨族，江南有數(shù)人家”。如果金庸先生生在和平年代，最大可能性也是跟家族長輩一樣，中進(jìn)士、進(jìn)翰林；然而金庸先生父母遭遇浩劫，令金庸先生的人生軌跡驟然轉(zhuǎn)彎，卻最終成就了中國的大仲馬，真是天命難測。

與金庸先生其他作品相比，《鹿鼎記》的很重要的一個顛覆之處，就是江湖與廟堂力量之對比。

而韋小寶的身份特別之處，更在于其“腳踏兩只船”，一只船叫清王朝，一只船叫天地會；前者代表廟堂，后者代表江湖。然而諷刺之處在于，代表江湖的天地會，卻聽命于廟堂——即在臺灣建立政權(quán)的鄭成功及其后代。

“平生不識陳近南、縱稱英雄也枉然”，作為天地會總舵主的陳近南，膽識過人、義薄云天，然而最終卻枉死于庸人之手，出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

陳近南是韋小寶精神層面的父親，代表江湖力量的“父親”的死亡，似乎也代表著韋小寶最后一點江湖俠義精神的死亡；而就此，韋小寶也完全的臣服于康熙，他的朋友圈也完全由康熙、海公公、多隆等廟堂人士組成。甚至韋小寶還發(fā)出質(zhì)疑：師父陳近南要反清復(fù)明，到底有沒有意義？

當(dāng)俠義不復(fù)存在，江湖亦不復(fù)存在。金庸先生就此封筆，從此江湖只剩下大俠的傳說。

知名度排序

盡管金庸書中沒有江湖百曉生，關(guān)公戰(zhàn)秦瓊也很難分出勝負(fù)，但我們還是可以給各類武學(xué)、門派的知名度做個排名，依據(jù)就是這些名詞在書中出現(xiàn)的頻率。出鏡率高了，知名度自然也會跟著上去。

如果再按出現(xiàn)次數(shù)給書中的詞語做個統(tǒng)計，我們會發(fā)現(xiàn)書中最重要的一個詞叫“師父”，其次就是“武功”、“如此”和“兄弟”。人在江湖，師兄弟就是最大的靠山，而一個“如此”背后是多少無可奈何和身不由己。